Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΤΗ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ WILLIAM WEEDON (λουθηρανού ποιμένα) (Ενδέχεται 2024)
Άψογη σύλληψη, Ρωμαιοκαθολικό δόγμα που ισχυρίζεται ότι η Μαρία, η μητέρα του Ιησού, διατηρήθηκε απαλλαγμένη από τις επιπτώσεις της αμαρτίας του Αδάμ (συνήθως αναφέρεται ως «πρωτότυπη αμαρτία») από την πρώτη στιγμή της σύλληψής της. Αν και διάφορα κείμενα τόσο στην Παλαιά όσο και στη Νέα Διαθήκη αναφέρθηκαν για την υπεράσπιση του δόγματος, φαίνεται ότι προέκυψε από μια γενική αποδοχή στην πρώιμη εκκλησία της αγιότητας της Μαρίας. Ειδικά αφού η Μαρία είχε κηρυχθεί επίσημα ως μητέρα του Θεού στο Συμβούλιο της Εφέσου το 431, οι περισσότεροι θεολόγοι αμφισβήτησαν ότι κάποιος που ήταν τόσο κοντά στον Θεό θα μπορούσε να είχε βιώσει αμαρτωλές πράξεις.
Η άποψη ότι η Μαρία είχε αποφύγει επίσης από τη διάθεση στο κακό που ήταν εγγενής στην αρχική αμαρτία δεν διατυπώθηκε σαφώς μέχρι τον 12ο αιώνα, όταν η σημαντική συζήτηση επικεντρώθηκε σε μια αγγλική γιορτή της σύλληψης της Μαρίας. Η συζήτηση καλύφθηκε από τις μεσαιωνικές απόψεις των βιολογικών πτυχών της σύλληψης και από μια ανησυχία ότι η πίστη στην καθολική λύτρωση που πραγματοποίησε ο Ιησούς δεν πρέπει να απειλείται. Η τελευταία ανησυχία (ιδιαίτερα συνδεδεμένη με τον Άγιο Θωμά Ακουινά τον 13ο αιώνα) αντιμετωπίστηκε πολύ σύντομα από τον Φραγκισκανό θεολόγο John Duns Scotus, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η λυτρωτική χάρη του Χριστού εφαρμόστηκε στη Μαρία για να αποτρέψει την αμαρτία να φτάσει στην ψυχή της και ότι αυτό το ιδιαίτερο η παρέμβαση είχε ως αποτέλεσμα μια πιο τέλεια εξαργύρωση στην περίπτωσή της. Το προνόμιο της Μαρίας, επομένως,ήταν το αποτέλεσμα της χάρης του Θεού και όχι από καμία εγγενή αξία από την πλευρά της.
Μια σταδιακή αποδοχή των απόψεων των Φραγκισκανών κατά τους επόμενους αιώνες αντικατοπτρίστηκε στη διδασκαλία διαφόρων παπάδων (ειδικά του Sixtus IV στα τέλη του 15ου αιώνα) και των συμβουλίων της Βασιλείας (1439) και του Trent (1546). Δεν ήταν, ωστόσο, μέχρι τις 8 Δεκεμβρίου 1854, ότι ο Πίος ΙΧ, που προέτρεψε η πλειοψηφία των καθολικών επισκόπων σε όλο τον κόσμο, δήλωσε επίσημα στον ταύρο Ineffabilis Deus ότι το δόγμα αποκαλύφθηκε από τον Θεό και ως εκ τούτου πρέπει να πιστεύεται σταθερά ως τέτοιο από όλους τους Καθολικούς. Η γιορτή της Αμόλυντης Σύλληψης γιορτάζεται στις 8 Δεκεμβρίου και είναι συνήθως μια ιερή ημέρα της υποχρέωσης (κατά την οποία οι Καθολικοί υποχρεούνται να παρακολουθήσουν μαζικά).
