Ινδία-Τουρκία πριν την μεγάλη αναμέτρηση- "Κόλαση" λόγω Κασμίρ (Ενδέχεται 2024)
Ισλαμική κάστα, οποιαδήποτε από τις μονάδες κοινωνικής διαστρωμάτωσης που αναπτύχθηκαν μεταξύ Μουσουλμάνων στην Ινδία και το Πακιστάν ως αποτέλεσμα της εγγύτητας του ινδουιστικού πολιτισμού. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι της Νοτίου Ασίας προσλήφθηκαν από τον ινδουιστικό πληθυσμό. Παρά τις ισότιμες αρχές του Ισλάμ, οι μουσουλμάνοι μετανάστες επέμειναν στις ινδουιστικές κοινωνικές τους συνήθειες. Οι Ινδουιστές, με τη σειρά τους, φιλοξένησαν τη μουσουλμανική άρχουσα τάξη δίνοντάς της τη δική τους κατάσταση.
Στη μουσουλμανική κοινωνία της Νοτίου Ασίας γίνεται διάκριση μεταξύ του ashrāf (αραβικά, πληθυντικός του shir, «ευγενής»), οι οποίοι υποτίθεται ότι είναι απόγονοι μουσουλμάνων Αράβων μεταναστών, και του μη ashrāf, που είναι ινδουιστές. Η ομάδα ashrāf χωρίζεται περαιτέρω σε τέσσερις υποομάδες: (1) Sayyids, αρχικά ονομασία των απογόνων του Μωάμεθ μέσω της κόρης του Fāṭimah και του γαμπρού του ʿAlī, (2) Shaykhs (Αραβικά: "Chiefs"), κυρίως απόγονοι των Αράβων ή Περσικοί μετανάστες, αλλά και μερικοί μετατρεπόμενοι Rājputs, (3) Pashtuns, μέλη πασόφωνων φυλών στο Αφγανιστάν και στο βορειοδυτικό Πακιστάν, και (4) Mughals, άτομα τουρκικής καταγωγής, που ήρθαν στην Ινδία με τους στρατούς των Mughal.
Οι μη-ασράφ μουσουλμάνοι κάστες έχουν τρία επίπεδα κατάστασης: στην κορυφή, μετατρέπονται από υψηλά ινδουιστές κάστες, κυρίως Rājputs, στο βαθμό που δεν έχουν απορροφηθεί από τους Shaykh castes. Στη συνέχεια, οι βιοτεχνικές ομάδες των καστών, όπως οι Julāhās, αρχικά υφαίνονται. και το χαμηλότερο, τα άθικτα που έχουν μετατραπεί, που συνέχισαν τα παλιά τους επαγγέλματα. Αυτοί οι ειδήμονες του Ινδουισμού παρατηρούν την ενδογαμία με τρόπο κοντά στον αντίστοιχο των Ινδουιστών.
Δύο από τους κύριους δείκτες της ινδουιστικής κάστας, της κοινότητας και της ενδογαμίας (αρχές που διέπουν τις διατροφικές και συζυγικές ρυθμίσεις), δεν εμφανίζονται τόσο έντονα στα ισλαμικά κάστρα. Η κοινότητα απαγορεύεται μεταξύ ashrāf και non-ashrāf, μεταξύ μουσουλμάνων και ινδουιστών, και μεταξύ των διαφόρων κάστρων του non-ashrāf. Η αρχή της ενδογαμίας μεταβάλλεται από τη μουσουλμανική προτίμηση του γάμου μέσα σε πολύ στενά όρια (π.χ. στην κόρη του αδελφού του πατέρα), η οποία στη Νότια Ασία είναι γνωστή ως biyāhdārī.
