Παλιά καθολική εκκλησία

Παλιά καθολική εκκλησία, οποιαδήποτε από τις ομάδες των Δυτικών Χριστιανών που πιστεύουν ότι διατηρούν με απόλυτη πίστη το δόγμα και τις παραδόσεις της αδιαίρετης εκκλησίας, αλλά που χωρίστηκαν από τη θέα της Ρώμης μετά το πρώτο συμβούλιο του Βατικανού του 1869–70.

Κουίζ

Μελέτη Ιστορίας: Ποιος, Τι, Πού και Πότε;

Ποιος ήταν ο ιδρυτής του Πακιστάν;

Προέλευση

Η σταθερή διαδικασία συγκεντρωτισμού στο βλέμμα της Ρώμης και στο πρόσωπο του Πάπα, που σηματοδότησε την μεταγενέστερη ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας στη Δύση, φυσικά οδήγησε σε επαναλαμβανόμενη αντίθεση. Αυτό έχει λάβει διάφορες μορφές - για παράδειγμα, συνειδητοποίηση τον 15ο αιώνα και Jansenism τον 17ο. Ένα νέο κύμα αντιπολίτευσης απελευθερώθηκε από τα σχέδια για το Πρώτο Συμβούλιο του Βατικανού και την έκδοση του δόγματος του αλάθητου του Πάπα το 1870 (βλ. Συμβούλιο του Βατικανού, Πρώτον). Υπήρχε εκτεταμένη εχθρότητα σε αυτά τα σχέδια, με την πιο αξιοσημείωτη προσωπικότητα να είναι ο ιστορικός της εκκλησίας JJI von Döllinger, ο οποίος ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς Ρωμαιοκαθολικούς μελετητές της περιόδου.

Μετά το συμβούλιο, όλοι οι επίσκοποι της αντιπολίτευσης ένας προς έναν έδωσαν την προσκόλλησή τους στο νέο δόγμα. Ο Döllinger παρέμεινε άκαμπτος και με την πάροδο του χρόνου αφορούσε το όνομα. Ο ίδιος δεν συμμετείχε στη διαμόρφωση αυτονομιστικών εκκλησιών, αλλά ως επί το πλείστον ως αποτέλεσμα των συμβουλών και της καθοδήγησής του, οι Παλιά Καθολικές εκκλησίες δημιουργήθηκαν σε ορισμένες χώρες - Γερμανία, Ελβετία, Αυστρία και αλλού. Δεδομένου ότι κανένας επίσκοπος δεν είχε ενταχθεί σε καμία από αυτές τις ομάδες, η προσφυγή έγινε στην εκκλησία Jansenist στην Ολλανδία, η οποία είχε διατηρήσει μια κάπως επισφαλή ύπαρξη σε διαχωρισμό από τη Ρώμη από τον 18ο αιώνα, αλλά είχε διατηρήσει μια επισκοπική διαδοχή που αναγνωρίστηκε από τη Ρώμη ως έγκυρη αλλά παράτυπη.

Η πρώτη αφοσίωση της νέας τάξης ήταν εκείνη του Joseph H. Reinkens, ο οποίος έγινε επίσκοπος στη Γερμανία από έναν συμπαθητικό επίσκοπο της Jansenist Church of Holland, επίσκοπος Heykamp του Deventer, στις 11 Αυγούστου 1873. Μάλλον αργότερα και για παρόμοιους λόγους, αν και με κάποια εθνική έμφαση, η Πολωνική Εθνική Καθολική Εκκλησία δημιουργήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά. Η επισκοπική διαδοχή μεταδόθηκε σε αυτήν την εκκλησία το 1897 από τον Επίσκοπο Ερζότζ της Ελβετίας.

Οργάνωση

Το 1889 ιδρύθηκε η Ένωση της Ουτρέχτης, και η δήλωση της Ουτρέχτης, που εκδόθηκε εκείνο το έτος από τους παλαιούς καθολικούς επισκόπους, είναι ο χάρτης της παλαιάς καθολικής διδασκαλίας και πολιτείας. Συμμετέχοντες σε αυτήν την ένωση είναι η Παλιά Καθολική Εκκλησία των Κάτω Χωρών, η Παλιά Καθολική Εκκλησία της Γερμανίας, η Χριστιανική Καθολική Εκκλησία της Ελβετίας, η Παλαιά Καθολική Εκκλησία της Αυστρίας και η Πολωνική Εθνική Καθολική Εκκλησία (ως επί το πλείστον πολωνο-Αμερικανός ως μέλος) Οι παλαιές καθολικές εκκλησίες στην Πολωνία, την Τσεχοσλοβακία και τη Γιουγκοσλαβία υπέφεραν σοβαρά κατά τη διάρκεια και μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο. Το όνομα «Old Catholic» χρησιμοποιείται μερικές φορές και από άλλες μικρές αιρέσεις που διευθύνονται από επισκοπή vagantes (βλέπε episcopus vagans) ή από μη αναγνωρισμένους επισκόπους. αλλά αυτό είναι ανακρίβεια.

Η κύρια αρχή των παλαιών καθολικών εκκλησιών είναι το συνέδριο των επισκόπων. Ο αρχιεπίσκοπος της Ουτρέχτης ασκεί ένα είδος τιμητικής υπεροχής. Κάθε επισκοπή έχει τη σύνοδό της, με πλήρη συμμετοχή κληρικών και λαϊκών σε κάθε πτυχή της ζωής της εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της εκλογής επισκόπων.

Θεολογική θέση

Ο Döllinger στην αρχή καθόρισε την κλίση των Παλαιών Καθολικών Εκκλησιών σε τρεις προτάσεις: (1) «να καταθέσει την αλήθεια και ενάντια σε νέα λανθασμένα λάθη, ειδικά την καταστροφική και αυθαίρετη ανάπτυξη νέων άρθρων της πίστης. (2) σταδιακά για να γίνει μια Εκκλησία που θα είναι πιο στενή με την αρχαία αδιαίρετη Εκκλησία. (3) να χρησιμεύσει ως μέσο για μια μελλοντική μεγάλη επανένωση διαχωρισμένων Χριστιανών και Εκκλησιών."

Λαμβάνοντας αυτές τις αρχές ως βάση τους, οι Παλιοί Καθολικοί αρνούνται ότι διδάσκουν οτιδήποτε είναι αντίθετο με το δόγμα και τις παραδόσεις της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Αποδέχονται τις Γραφές, τα δόγματα των Αποστόλων και της Νικαίνης, και τις δογματικές αποφάσεις των επτά πρώτων οικουμενικών συμβουλίων. Υποστηρίζουν τη συνήθη βάση της εκκλησίας και αποδίδουν υψηλή θέση στην παράδοση. Δέχονται επτά μυστήρια ως μόνιμη υποχρέωση στη ζωή της εκκλησίας. Το επισκόπιο γίνεται δεκτό ως δώρο που δόθηκε από τον Θεό στην εκκλησία, στο οποίο όλοι οι καθολικοί επίσκοποι μοιράζονται εξίσου, αφού έγιναν δεκτοί σ 'αυτήν από επίσκοπους που οι ίδιοι στέκονται σε αδιάκοπη ιστορική διαδοχή από την εποχή των Αποστόλων.

Παρ 'όλα αυτά, πολλές διαφορές στην πράξη χωρίζουν τους Παλαιούς Καθολικούς από τους Ρωμαιοκαθολικούς. Υιοθετώντας σε όλες τις χώρες τη χρήση του λαιμού στη δημόσια λατρεία, οι Παλιοί Καθολικοί αποδέχτηκαν αυτό που τότε θεωρούταν ως μία από τις θεμελιώδεις αρχές της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης. Η εξομολόγηση προς τον Θεό με την παρουσία ενός ιερέα δεν είναι υποχρεωτική και η αγαμία του κληρικού έγινε προαιρετική σε ορισμένες Παλαιές Καθολικές εκκλησίες.

Οικουμενικές σχέσεις

Το τρίτο των αρχών του Döllinger δεσμεύτηκε από τους Αρχαίους Καθολικούς να εργαστούν επίμονα για τη χριστιανική ένωση. Αυτό τονίστηκε στην πρώτη διάσκεψη της Βόννης για τη χριστιανική ένωση, που πραγματοποιήθηκε το 1874, και επαναλήφθηκε σε όλα τα διεθνή παλαιά καθολικά συνέδρια, που πραγματοποιήθηκαν σε διαστήματα περίπου πέντε ετών. Το Internationale Kirchliche Zeitschrift (ιδρύθηκε το 1893 ως το Internationale Theologische Zeitschrift) καθιστά τη μοναδική υπηρεσία ως ένα αξιόπιστο και απροκατάληπτο βιβλίο για τις διακλαδικές σχέσεις σε όλο τον κόσμο. Το 1931, με τη συμφωνία της Βόννης, δημιουργήθηκε πλήρης ενδοεπικοινωνία μεταξύ της Εκκλησίας της Αγγλίας και των παλαιών καθολικών εκκλησιών. Αυτό ακολούθησε το 1946 από μια παρόμοια συμφωνία μεταξύ της Πολωνικής Εθνικής Καθολικής Εκκλησίας και της Προτεσταντικής Επισκοπικής Εκκλησίας στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι περισσότερες από τις Αγγλικανικές εκκλησίες έχουν αποδεχθεί αυτές τις συμφωνίες. μέσω της αμοιβαίας συμμετοχής σε επισκοπικούς αγιασμούς, περισσότερο από το ήμισυ του Αγγλικανικού επισκοπίου στον κόσμο έχει τον Παλαιό Καθολικό καθώς και την Αγγλικανική επισκοπική διαδοχή. Υπό τον παπισμό του Ιωάννη Παύλου Β ', πραγματοποιήθηκαν οικουμενικές συζητήσεις υψηλού επιπέδου, ειδικά με την Πολωνική Εθνική Καθολική Εκκλησία.