Τέχνες της Νοτιοανατολικής Ασίας

Οι τέχνες της Νοτιοανατολικής Ασίας, οι λογοτεχνικές, παραστατικές και εικαστικές τέχνες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Αν και η πολιτιστική ανάπτυξη της περιοχής κυριαρχούσε κάποτε από την ινδική επιρροή, μια σειρά από συνεκτικά χαρακτηριστικά προηγούνται της ινδικής επιρροής. Η γεωργία υγρού ρυζιού (ή padi), η μεταλλουργία, η πλοήγηση, οι λατρείες των προγόνων και η λατρεία που σχετίζονται με τα βουνά ήταν τόσο γηγενείς όσο και ευρέως διαδεδομένες, και ορισμένες μορφές τέχνης που δεν προέρχονταν από την Ινδία - για παράδειγμα, υφάσματα μπατίκ, ορχήστρες gamelan και το κουκλοθέατρο wayang - παραμένει δημοφιλής.

Ο όρος Νοτιοανατολική Ασία αναφέρεται στην τεράστια χερσόνησο της Ινδοκίνας και στο εκτεταμένο αρχιπέλαγος αυτού που μερικές φορές ονομάζεται Ανατολικές Ινδίες. Η περιοχή μπορεί να χωριστεί σε ηπειρωτική Νοτιοανατολική Ασία και νησιωτική Νοτιοανατολική Ασία. Οι πολιτικές μονάδες που περιλαμβάνονται σε αυτήν την περιοχή είναι η Μιανμάρ (Βιρμανία), η Ταϊλάνδη, το Λάος, η Καμπότζη, το Βιετνάμ, η Μαλαισία, η Σιγκαπούρη, η Ινδονησία και οι Φιλιππίνες. Οι Φιλιππίνες αρχικά δεν συμπεριελήφθησαν, επειδή η ιστορία των Φιλιππίνων δεν ακολούθησε το γενικό ιστορικό μοτίβο της Νοτιοανατολικής Ασίας, αλλά, λόγω της γεωγραφικής της θέσης και της στενής συγγένειας των πολιτισμών της με τους πολιτισμούς της Νοτιοανατολικής Ασίας, θεωρείται συνήθως ως ανατολική. περιθώριο της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Ένα κοινό γεωγραφικό και κλιματικό μοτίβο επικρατεί σε ολόκληρη τη Νοτιοανατολική Ασία και έχει οδηγήσει σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο οικισμού και πολιτιστικής ανάπτυξης. Οι ορεινοί άνθρωποι έχουν γενικά διαφορετική κουλτούρα από αυτήν των κατοίκων της κοιλάδας.

Το πολιτιστικό σκηνικό των τεχνών της Νοτιοανατολικής Ασίας

Η Νοτιοανατολική Ασία υπήρξε το σταυροδρόμι πολλών λαών που αγωνίζονται μεταξύ τους για αιώνες. Οι πρώτοι που ήρθαν ήταν οι Αυστριακοί (Μαλαισο-Πολυνησιακοί), που μερικές φορές περιγράφονταν ως Πρωτο-Μαλαισιανοί και Δευτερο-Μαλαισιανοί. Κάποτε καταλάμβαναν το ανατολικό μισό της ηπειρωτικής Νοτιοανατολικής Ασίας, αλλά αργότερα σπρώχθηκαν προς το νότο και τα νησιά από τους Αυστριακούς. Επί του παρόντος, οι λαοί της Αυστρονικής καταγωγής καταλαμβάνουν τη Μαλαισία, την Ινδονησία και τις Φιλιππίνες. Υπήρχαν τρεις κύριες αυστριακές ομάδες, η Δευ, η Χμερ και το Βιετ-Μόνγκ. Οι Mon ήταν κάποτε κυρίαρχοι, αλλά έχασαν την εθνική τους ταυτότητα τον 18ο αιώνα και απορροφήθηκαν από τους Βιρμανούς και τους Tai. Μόνο μερικές χιλιάδες Δευ βρίσκονται τώρα ζουν κοντά στα σύνορα Μυανμάρ-Ταϊλάνδης. Οι Χμερ από τον 9ο αιώνα έως τον 15ο έχτισαν μια μεγάλη αυτοκρατορία, αλλά μεγάλο μέρος του εδάφους του χάθηκε από τους γείτονές του, έτσι ώστε να παραμένει μόνο το μικρό βασίλειο της Καμπότζης. Το Βιετ-Μουνγκ καταλαμβάνει τώρα το Βιετνάμ. Μια φυλή του Θιβέτο-Βιρμανίας, το Pyu, ίδρυσε μια αυτοκρατορία πόλεων-βασιλείων στην κοιλάδα Irrawaddy στους πρώτους αιώνες της Κοινής Εποχής, αλλά ο Pyu εξαφανίστηκε και οι Βιρμανίοι, αναλαμβάνοντας την ηγεσία, ίδρυσαν το βασίλειό τους Pagan και κατέλαβαν Η Βιρμανία (τώρα η Μιανμάρ) μέχρι σήμερα. Τον 13ο αιώνα, το Tai-Shan έχασε το βασίλειό του Nanchao στο Yunnan της Κίνας και μπήκε στην κοιλάδα Mae Nam Chao Phraya για να βρει βασίλεια που σταδιακά εξελίχθηκαν στα βασίλεια του Σιάμ (Ταϊλάνδη) και του Λάος.

Εξωτερικές επιρροές

Στη Νοτιοανατολική Ασία, οι άνεμοι της αλλαγής ήρθαν συχνά ως καταιγίδες. Το ινδικό εμπόριο επεκτάθηκε στη Νοτιοανατολική Ασία στους πρώτους αιώνες της Κοινής Εποχής και, παρά την ειρηνική του φύση, προκάλεσε επαναστατικές αλλαγές στη ζωή και τον πολιτισμό των λαών της περιοχής. Οι Ινδοί θα έμεναν στην περιοχή σε μικρούς αριθμούς μόνο για δύο ή τρεις μουσώνες. Η επιτυχία της εμπορικής τους επιχείρησης και η ασφάλεια των προσώπων τους εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από την καλή θέληση των κατοίκων. Οι Ινδοί έφεραν νέες ιδέες και νέες παραδόσεις τέχνης. Δεδομένου ότι αυτές οι ιδέες είχαν κάποια σχέση με τις αυτόχθονες ιδέες και τις μορφές τέχνης, οι ντόπιοι τις αποδέχτηκαν αλλά δεν κατακλύστηκαν από την εισροή νέων παραδόσεων. Οι ινδουιστές και οι βουδιστικοί πολιτισμοί των Ινδών έκαναν τεράστιο αντίκτυπο και ήρθαν να σχηματίσουν το δεύτερο στρώμα πολιτισμού στη Νοτιοανατολική Ασία, αλλά το πρώτο στρώμα των εγγενών ιδεών και παραδόσεων παρέμεινε ισχυρό μέχρι σήμερα.

Οι αλλαγές ήρθαν συχνά στη Νοτιοανατολική Ασία, συνήθως επειδή κατείχε ένα εμπόρευμα που είχε μεγάλη ζήτηση από τον υπόλοιπο κόσμο. Οι Ινδοί ήρθαν επειδή έψαχναν για νέες πηγές χρυσού, αφού η ρωμαϊκή αυτοκρατορική πηγή είχε στεγνώσει. Τον 15ο, 16ο και 17ο αιώνα, η νησιωτική Νοτιοανατολική Ασία προσέλκυσε Ισλαμικούς εμπόρους από την Ινδία και μακρύτερα δυτικά και αργότερα τους Πορτογάλους και τους Ολλανδούς ως πλούσια πηγή μπαχαρικών. Όπως και με τους Ινδουιστές και Βουδιστές εμπόρους του παρελθόντος, οι Ισλαμικοί έμποροι δεν ήρθαν ως ιεραπόστολοι, αν και διέδωσαν τη θρησκεία τους στην περιοχή. Οι Πορτογάλοι ήρθαν ως κατακτητές και ως μαχητικοί ιεραπόστολοι της Ρωμαιοκαθολικής μορφής του Χριστιανισμού τους, και, για αυτούς τους λόγους, οι πολιτιστικές παραδόσεις τους ήταν απαράδεκτες για τους ιθαγενείς. Τον 17ο αιώνα οι Ολλανδοί ήρθαν ως κατακτητές και άποικοι για τους οποίους το αξιοθέατο ήταν πρώτα μπαχαρικά και μετά καφές, καουτσούκ και πετρέλαιο. Δεδομένου ότι η ηπειρωτική Νοτιοανατολική Ασία δεν παρήγαγε μπαχαρικά για εξαγωγή, ήταν λιγότερο ευάλωτη στα ναυτικά της Πορτογαλίας και της Ολλανδίας, επομένως η περιοχή δεν επηρεάστηκε σημαντικά από τους μουσουλμάνους, τους πορτογαλικούς και τους ολλανδούς. Τον 19ο αιώνα, η Βρετανία και η Γαλλία ενδιαφέρθηκαν για την ηπειρωτική Νοτιοανατολική Ασία ως την πίσω πόρτα στην Κίνα και προσπάθησαν να την αποκτήσουν ως αποικία. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, η Βιρμανία είχε πέσει στη Βρετανία, στο Σιάμ επιτράπηκε να διατηρήσει την ανεξαρτησία του μόνο με τη σιωπηρή άδεια των δύο δυνάμεων και οι υπόλοιπες είχαν πέσει στη Γαλλία. Όταν στα μέσα του 20ού αιώνα ολόκληρη η Νοτιοανατολική Ασία ελευθερώθηκε ξανά, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός και οι ευρωπαϊκές μορφές τέχνης είχαν σαφώς μικρό αντίκτυπο.